1.3 論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役；(來 1:7) 為什麼用風和火焰形容神的使者和僕役？
本節引自詩104：4，天使不過是神的僕役，奉行神的命令，正如神以風和火焰為“僕役”，成就祂的旨意一樣；但基督乃與神同等，是發命令的，不是接受天使命令的，是受天使的服役，不是為天使服役的。
“神以風為使者，以火焰為僕役”，或可譯作“神使祂的使者成為諸靈，使祂的僕役成為火焰”。照這樣譯法，本句所注重的是天使只能成為神所使他們成為的，奉行神的旨意。他們所以能成為諸靈，沒有血肉之人所有的軟弱，並非由於他們本身的能力，乃是神使他們這樣的；照樣，神要使祂的僕役如同火焰那樣熱烈、光明，也不是他們本身的功效，乃是神的能力所使然。總之，他們都是神的僕役，都只能照神的意願，成為神所要他們成就的樣式；但神的兒子基督，乃是與神一樣，絕非天使所能比擬的。
經文以“風”和“火”形容神的僕役、也可被理解為神的僕役是要有熱心和行動的，不是單單聽而不從或者冷淡地遵從。（風就是空氣的流動，火焰會燒除一切障礙物)，
即是不需要是人的身體。任何東西都可以是神的使者
回覆刪除風的特性是無形的，強大的，是不可預測的，亦是具隱秘性的（就像聖靈一般），不會被人看得見的。而火焰就是熱刺的，可以用來燒毀，將世上的物件銷滅靜化，例如毀滅所多瑪和蛾摩拉般，另外亦代表了光明和啟示，例如（出埃及記3：2）「耶和華的使者在荊棘的火焰中向他顯現」，十分適合將神的信息帶來世上。而風和火都是自然界中的原素，而神能夠差遣風和火為使者和僕役，彰顯了神的大能和權威，連風和火這些自然界的原素亦要為神服侍。
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