22.8 在613條誡命中，耶穌指出最大的誡命及律法的總網："以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次相仿，就是要愛人如己。" 經文引致以下舊約： "以色列啊，你要聽！耶和華—我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華—你的神。”（申6：4-5） “不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。”（利18：19） 十大誡命中首要的誡命是“只有一位神”，引申出來的是“不可有偶像”，“不妄稱神的名”（尊他為聖），“當守安息日”,專注於神和人建立親密關係. 全部都是以神為中心，要和他建立尊重和親密的關係，耶和華是在心中最獨特、超然、無可比的地位。 One Lord, One Love, and All of Life 若沒有了愛，這世界會是一個何等可怕及痛苦的地方。 聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。”（撒上15：22） 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的（約14：21） “愛神比獻一切燔祭更為重要。” （可12：33） 聖經人對神的態度就是“盡一切去愛”，包括下面幾方面： 1.盡心（思想、意志、情感、渴求、決定） 2. 盡性（氣息、生命、靈魂、真我 true self） 3. 盡意、盡智（理解、思想、心志、意念） 4. 盡力（力量、能力） Do you Love God as you think？ 面對人生各種事物決策上，有沒有反映出你對神的愛？ 你有冇拼命盡一切力量、心思、資源去愛神？不息一切代價去回應他的恩愛？ 只有一位主，所以只能愛祂一位，專一愛神。 「愛」包含了向神守約及委身之意（雙向的：神愛祂的百姓，因而拯救及保護他們；百姓則回應也愛神，且單單向上帝盡忠及順服） 人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。（約壹4：20） 人是照著神的形像被造的，別人也一樣擁有寶貴的生命，要懂得愛、尊重、愛惜、照顧別人 別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。（羅13：10） 親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。約（壹4：11） 耶穌吩咐要彼此相愛，這並不是一種選擇，是誡命，耶穌怎樣愛我們，我們也要怎樣相愛，我們愛，是因為上帝先愛我們。
因為利未是來自亞伯拉罕後代的一個支派？
回覆刪除經文中說利未在麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候已經在他的身中，（希伯來書 7:10）「因為 麥基洗德 迎接 亞伯拉罕 的時候， 利未 還在他先祖的身體裏面」代表利未是在他們的祖先身體裏面，這說法其實是利未人的祖先亞伯拉罕和麥基洗德是同時期的人，並非指利未和麥基洗德曾經並存，應該當麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未人還未出世，仍然未有在他們祖先的身體裏面。而利未人作祭司職分的血統也是後來才得承繼的，比起麥基洗德作為祭司職分就的已現已經遲了很久。
回覆刪除然而（希伯來書 7:9）「我們可以說，那接受十分之一的 利未 也是藉著 亞伯拉罕 納了十分之一」說了就連亞伯拉罕（他們的祖先）也要納十分之一給麥基洗德，（希伯來書 7:7）「向來位分大的給位分小的祝福，這是無可爭議的」而這個行動的意義亦申延到利未人和祂們的後裔當中，因為利未人是亞倫的後裔，即是亞倫祭司系統之內，「利未已經在他的身中」只在表明從血統上利未（以祭司職分計）很早期已經隨著他們的祖先亞伯拉罕而出現，亦即是麥基洗德祭司職分的優越性比亞倫的祭司職分高了很多，而主耶穌基督的永遠祭司職分就高過了麥基洗德，地位就顯得更高了。