7.2 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未已經在他先祖的身(原文是腰)中 (來7:10) . 麥基洗德迎接亞伯拉罕膝下仍無子,為何說利未已經在他的身中?

亞伯拉罕既是利未的曾祖父,雖然亞伯拉罕向麥基洗德納十分之一的時候,利未尚未出生;但利未既是亞伯拉罕的子孫,屬於亞伯拉罕的血統,則在亞伯拉罕向麥基洗德納十分之一的時候,可以說利未也已經藉着亞伯拉罕向麥基洗德納了十分之一了。因為亞伯拉罕是以色列人的始祖、他是代表整個以色列民族(包括利未人)向麥基洗德奉上十分之一。既然這樣利未按地位而言,也是向麥基洗德納十分之一的,則麥基洗德為大祭司的職任,當然是超過利未人的祭司了。

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  1. 因為利未是來自亞伯拉罕後代的一個支派?

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  2. 經文中說利未在麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候已經在他的身中,(希伯來書 7:10)「因為 麥基洗德 迎接 亞伯拉罕 的時候, 利未 還在他先祖的身體裏面」代表利未是在他們的祖先身體裏面,這說法其實是利未人的祖先亞伯拉罕和麥基洗德是同時期的人,並非指利未和麥基洗德曾經並存,應該當麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未人還未出世,仍然未有在他們祖先的身體裏面。而利未人作祭司職分的血統也是後來才得承繼的,比起麥基洗德作為祭司職分就的已現已經遲了很久。
    然而(希伯來書 7:9)「我們可以說,那接受十分之一的 利未 也是藉著 亞伯拉罕 納了十分之一」說了就連亞伯拉罕(他們的祖先)也要納十分之一給麥基洗德,(希伯來書 7:7)「向來位分大的給位分小的祝福,這是無可爭議的」而這個行動的意義亦申延到利未人和祂們的後裔當中,因為利未人是亞倫的後裔,即是亞倫祭司系統之內,「利未已經在他的身中」只在表明從血統上利未(以祭司職分計)很早期已經隨著他們的祖先亞伯拉罕而出現,亦即是麥基洗德祭司職分的優越性比亞倫的祭司職分高了很多,而主耶穌基督的永遠祭司職分就高過了麥基洗德,地位就顯得更高了。

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