9.2 第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐（爐：或譯壇），有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩着施恩（施恩：原文是蔽罪）座。這幾件我現在不能一一細說。(來 9:3-5) 在至聖所帳幕內、又為何擺設上述物件？預表什麼？在舊約金香爐原本放置在聖所 （“把金壇安在會幕內的幔子前，在壇上燒了馨香料做的香，是照耶和華所吩咐他的” 出40:26-27)、為何作者現在說金香爐放在聖所？
第一層慢子是指隔開院子和聖所的幔子、“第二幔子”就是指隔開聖所和至聖所的幔子，預表主的身體。當主在十架上死的時候，這隔開聖所與至聖所的幔子從上到下裂為兩半（太27:51），通往至聖所的路，就因祂的受死而開通（來10:20）。
“又有一層帳幕，叫作至聖所”。這句話顯示舊約的帳幕中，聖所和至聖所的阻隔仍存，仍然是“一層”“又一層”的，到至聖所的路還未顯明、只有大祭司一年一次憑著贖罪的血才能進入至聖所。在舊約的帳幕中，神和人的交通並不能完全無間、可見那些在這兩層帳幕中供奉的祭司，他們的工作並無完全的功效。
（1）金香爐：
“爐”原文即“壇”之意，這“金香壇”原屬聖所內的聖物，放在通往至聖所幔子之前、對着幔內的施恩座，又稱這壇為“耶和華面前的壇”（利16:12），但這裏卻指金香壇是在至聖所、是屬至聖所所有、屬於至聖所的物件。因為著者寫書信時，聖殿中的幔子已經裂開，神的同在不再有聖所和至聖所之分，因此金香壇上的香代表人的禱告可以無難阻直達坐在施恩座上的神面前
金香壇是預表基督是我們的中保，是天上的代求者，藉賴祂代禱之功勞（香氣），使我們可以蒙悅納而站在神前。
（2） 包金的約櫃：
約櫃是整個帳幕中最重要的聖物，也是安放在至聖所中唯一的聖物，預表基督是神的獨生子，是人和神中間獨一的中保，是世人唯一的救主。約櫃是皂莢木包上精金、代表基督的神人性
約櫃內有三樣東西：
a. 盛嗎哪的金罐：是以色列人出埃及時神吩咐摩西要用金罐盛滿一俄梅珥的嗎哪，存在約櫃內，以為記念（出16:32-33）。按一俄梅珥是一個人一日的糧食（出16:16），預表基督是我們每日一切的需要和滿足，我們當每日記念神的恩典，以祂的信實為糧。
b. 亞倫發過芽的杖：當時因以色列人不服亞倫為大祭司，所以神吩咐摩西，為十二支派取杖放在約櫃前，若第二天那一支派的杖發了芽就表明他是神所揀選作祭司的。次日摩西從約櫃前取了十二支派的杖出來，結果亞倫的杖不但發芽而且開花結了熟杏，證明他的職分確是由神所設立的。按枯杖發芽、結果，是死而復活的表明，所以這亞倫發芽的杖是預表基督因從死裏復活，證明祂是神所揀選作我們唯一的大祭司，所以我們應當絕對信服祂，倚靠祂。
c. 約版：又稱法版，法版存約櫃內，表明基督心中常存神的律法，祂為我們守了全律法，又滿足了神公義的要求，使我們在祂裏面可以蒙神喜悅。按這存在約櫃內的法版，乃是神第二次重寫的，第一次的法版因以色列人犯罪，在摩西下山時已經摔碎（出32:19，34:1、4、29；申10:1-5）。這重寫而存在約櫃內的法版，是要告訴我們，人憑自己無法遵守神的律法，唯有倚賴那為我們成全了律法的基督，才可得神喜悅。
在約櫃上面有兩樣東西：
a. “施恩座”：“施恩原文”是“遮罪”的意思，大祭司每年在贖罪日要帶血進入至聖所，彈血在施恩座上，預表基督贖罪的血完全遮蓋了神公義之律法的控告，使靠着祂進到神面前的人，可以得着神的恩典（出25:11，37:6；利16:14）。
在至聖所帳幕內，有金香爐，包金的約櫃，櫃裏面有嗎哪，亞倫發過芽的杖及兩塊法版，和有榮耀基路伯的影罩著施恩座。首先「金香爐」象徵禱告和敬拜，那些上升的煙象徵禱告和敬拜會升到天父面前，另外亦是預表主耶穌基督在天父面前為我們作中保及代求。其次是「約櫃」，裏面藏有嗎哪，亞倫發芽的杖和兩塊法版，代表神對以色列人的充足供應，亞倫發芽的杖就代表亞倫成為祭司職分的確立和神的權柄，而兩塊法版就是神和以色列人所立的約，最後就是「施恩座」象徵神的恩典和憐憫，使我們罪得赦免。
回覆刪除「金香爐」預表主耶穌基督在神面前為我們祈禱和代求。「約櫃」預表神的供應（裏面有嗎哪，亞倫的杖），是天上賜下的糧及主耶穌基督的大祭司職分和神的權柄，而「施恩座」就是預表了神的恩典和憐憫，主耶穌基督為我們的罪被釘身十字架，犧牲來救贖我們，所以我們才可以親近天父，並得享永生。
至於為何「金香爐」會由放置在「聖所的幔子前」，變了放在「聖所內」，其中原因可能係象徵主耶穌基督作為大祭司可以在神面前為我們作代求的角色，聯繫了舊約禮儀與新約主耶穌基督的成就。