1.3 低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。(約參 1:12) 誰是低米丟，他行了什麼善，值得這麼多人為他作証？從他身上我們學到了什麼？
低米丟是一位受到使徒約翰高度讚揚的基督徒。他的善行和忠誠贏得了眾人的見證和約翰的認可。
低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證。你也知道我們的見證是真的。（約參1:12)
低米丟的善行和見證：
1. 忠於真理：低米丟的行為是基於真理的，他的生活方式和行為展現了基督教信仰的核心價值。他不僅僅是言辭上的信徒，更是實際行動中的榜樣,他是表裏一致的人、誠實地活出真理
2. 眾人的見證：低米丟熱心的善行為他贏得了許多人的讚揚和見證，這意味著他的行為在信徒和外人中間都是有口皆碑的。他是一個受人尊敬和信賴的人。
3. 使徒的認可：使徒約翰也為低米丟作見證，進一步肯定了低米丟在基督團體中的地位和影響力。這段經文表明約翰對低米丟的高度信任和欣賞。
接待小子就是接待耶穌、等於服侍主、作在耶穌身上、何況是奉主名四處佈道的傳道人呢？能夠參與與支援福音廣播的工作、這在神眼中實在是美事、值得永恆的記念
低米丟的榜樣提醒我們，真正的信仰不僅僅是口頭上的承諾，更是每天生活中的見證。通過忠於真理和善行，我們能夠為基督作見證，並在我們的社群中散發正面的影響力。
//低米丟Demetrius——意即得勝的，可能是以弗所城內的人，他以行善聞名，因有眾人為他見證，又有聖經真理為他作見證，可見他是為主發光，內外一致，言行合一的良善信徒。使徒約翰在該猶面前稱讚他，以他與丟特腓作一強烈的對比，為的是要勉勵慷概好客的該猶，不要受丟特腓的狂妄惡行所影響而灰心。特別提醒他，不要效法惡，只要效法善，足以加強激發他的愛心，繼續行善，接待為主名出外傳道作客旅的弟兄。有人認為低米丟可能是約翰的一位好同工，這封書信或也是由他帶給該猶的，同時也是藉著這信，把他向該猶作一番介紹。又有人認為這位低米丟，就是那位原先作銀匠的低米丟，此人是以製造亞底米神出售(徒十九24)，為業圖利的，後來歸主，成為一位良好行善的信徒，為在以弗所傳道很久的約翰同工。//
回覆刪除應該多多行善
低米丟應該是教會中的其中一位信徒，是受到眾人尊重的，見『（約三1：12) 低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證。就是我們也給他作見證，你也知道我們的見證是真的。』可以見到他在教會內有很高的名聲，他的行善亦獲得眾人為他作見證，有真理的見證，亦有使徒約翰可以為他作見證，足以證明他的行為是符合聖經的教導和真理的彰顯，生活亦符合神的心意。由此觀之，低米丟是行出了一個真理與善行一致的好榜樣，他堅守住的信仰亦展現出主耶穌基督的教導及真實，不單在教會內成為祝福，亦激勵了信徒們去積極参與福音事工，為主耶穌基督作美好的見證。
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回覆刪除在本書之前，使徒約翰曾寫了一封簡短的書信，給當地的教會，但為丟特腓所拒絕(9節)。丟特腓本人，大概不是異端份子，或者僅出於他「好為首」的領袖慾(9節)，而不順服約翰的權威，故約翰並未對他立即採取斷然措施，而予容忍，將來會當面「題說他所行的事」(10節)。丟特腓基於他對使徒約翰的誤解，不但「用惡言妄論」約翰和他的同工們，並且禁止本地信徒接待約翰的同工，違者「趕出教會」(10節)。使徒約翰被迫必須解決此問題，乃寫此書，並託素有好名聲的低米丟攜帶此書(12節)，送給熱心接待信徒的該猶(5~6節)，他可能也是當地教會的另一領袖人物，故未遭丟特腓趕出教會。使徒約翰的用意，或許是先穩住當地教會一部分信徒，以免全體一面倒的支持丟特腓，然後親自前往，當面解決問題(13~14節)。
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